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三省斋

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群音,号三省斋主人。1951年出生于山东,经济师,多年从事企管工作,爱好文学,作品散见于国家、省、市级报刊杂志,论文曾入选国家经济文库,参与编写了《邺社报》、《邺社诗粹》、《殷都诗词》等书刊。出有《心吟集》、《史行吟》《三省斋诗词选》三本诗集。现为中国国学文化研究会研究员兼客座教授,中华诗词学会会员,中华辞赋会员,河南省诗词学会会员,安阳市诗词学会常务理事,邺社成员。
 
近期心愿心想事成,好人一生平安.
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[置顶] 原创七律 金戈铁马靖胡尘

2017-7-30 15:20:16 阅读30 评论42 302017/07 July30

自古神州出战神,金戈铁马靖胡尘。
险夷环伺应尝胆,利器强军主义真。
道义争担龙虎跃,保家卫国有来人。
雄狮百万长城固,正告妖魔手莫伸。
平水十一真

作者  | 2017-7-30 15:20:16 | 阅读(30) |评论(42) | 阅读全文>>

[置顶] 原创新韵七律 同里茗茶

2017-6-29 14:39:03 阅读44 评论59 292017/06 June29

姑苏夜雨浥轻尘,云气岚光同里新。
瓦釜提醇如梦令,银壶错彩沁园春。
一杯闲雅兰芽月,几片温柔瑶殿音。
千里吴江流不尽,热茗古韵好牵魂。

作者  | 2017-6-29 14:39:03 | 阅读(44) |评论(59) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】一到春天,苏州就美成了一幅画

2017-2-16 22:30:07 阅读16 评论1 162017/02 Feb16

怀旧梦缘:

                  一到春天,苏州就美成了一幅画
一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

如果有人问:“为什么那么多人想来苏州?苏州到底好在哪里?”相信一千个人心中有一千个苏州。


一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

不管你对它的印象是姑苏城的小桥流水,还是千百年来的文人墨客。总有一点,是除了苏州其他地方都所给不了的。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

苏州的风景太美、名人太多、美食太难忘……这么多样子的苏州、这么长历史的苏州,你根本无法以几千、几百的文字来把它描述完。苏州的一切像一幅绵延了几千年的画卷,写不尽,更画不完。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

                    所以,现在请你把苏州遗忘,走进春天的姑苏城,在这找回江南苏州最初的记忆。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

人间烟火姑苏城,吴侬软语透画屏,

浅吟低唱中州韵,软糯细腻百媚生。

 

姑苏至今保留着很多的古音,吴侬软语的方言千年不改,这才是地道的人间的烟火,是姑苏的神韵。听着这婉转的如黄莺般的吴语,仿佛一下子就能把人拉回到千年。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

苏州,古称吴,又称姑苏,是吴文化的发祥地,历史悠久。姑苏城始建于公元前514年,距今已有2500多年的历史了。

 

姑苏既有园林之美,又有山水之胜,自然、人文景观交相辉映,加之历代文人墨客题咏吟唱,使姑苏成为名副其实的“人间天堂”。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

                               春天的姑苏城里,有风流才子唐伯虎,他在自己的“桃花坞”里这样度日:

 

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

 

                                看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,这里只有一个“世人笑我忒疯癫,我笑世人看不穿。”的不问世情之人。


 一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 
一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

                             姑苏城里的人本就多情,看到这么诗情画意的春景,就会迸发出心中的灵感:

 

凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度?

月台花榭,琐窗朱户,只有春知处。


碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许?

一川烟雨,满城风絮,梅子黄时雨。

 

“闲愁”,即不是离愁,不是穷愁。也正因为“闲”,所以才漫无目的,漫无边际,飘飘渺渺,捉摸不定,却又无处不在,无时不有。


 一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

                                            没去过姑苏的人,总会情不自禁的在心中描摹它的样子:

 

君到姑苏见,人家尽枕河。

古宫闲地少,水巷小桥多。

夜市卖菱藕,春船载绮罗。

遥知未眠月,乡思在渔歌。

 

一座水城如若不是亲眼所见,总是会觉得不可思议的,小桥、流水构建的生活,有着令人心折的精致和让人轻易陷入的漫不经心。这样的美,别处寻无可寻。


 一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

在这里,你好像真的可以看见说着苏州话的人们正趁着夜市的灯火谈论生计。那些远方微明的灯火,一晃一晃,仿佛黑夜中闪烁温暖的星星。


一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

水是苏州城的自豪,桥是最苏州山水的特色标志,苏州就像一座用桥搭起来的水上城市。在写苏州的桥的诗中,张继的《枫桥夜泊》太有名了:

 

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

         如果说张继的枫桥诗美在一种孤独情感,而白居易的诗则美在一种闲适状态。《正月三日闲行》娓娓吟道:

 

黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。

绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。

借问春风来早晚,只从前日到今朝。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

千载的姑苏,在那久长的历史岁月,到底建下了多少座桥?这确实难以探究。如斯多的古桥,也足以证明,苏州就是个适合人诗意居住的天堂。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

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千载的姑苏,让每一个来到这里的人对它一见钟情,又让每一个离它而去的人对之一往情深。十三世纪的《马可·波罗游记》将苏州赞誉为东方威尼斯。苏州古城被法国启蒙思想家孟德斯鸠称赞为“鬼斧神工”。

 

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苏州素有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之誉。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园并称苏州四大园林,代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格,被称为苏州四大名园。


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                                                 沧浪亭

沧浪亭,是一处始建于北宋的中国汉族古典园林建筑,始为文人苏舜钦的私人花园,是苏州现存诸园中历史最为悠久的古代园林。

 

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北宋时,苏舜钦在汴京遭贬谪,翌年流寓吴中,在北碕筑亭,命名“沧浪亭”。苏舜钦常驾舟游玩,自号沧浪翁,作《沧浪亭记》。常与欧阳修、梅圣俞等作诗唱酬往还。从此沧浪之名传开。

 

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                                                 狮子林

狮子林,始建于元代至正二年(1342年),因园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者”,又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名“狮子林”。

 

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                                                 拙政园

拙政园,位于江苏省苏州市,始建于明正德初年(16世纪初),是江南古典园林的代表作品。全园以水为中心,山水萦绕,厅榭精美,花木繁茂,具有浓郁的江南汉族水乡特色。

 

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                                             留园

留园位于江南古城苏州阊门外留园路338号,以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名,园以建筑艺术精湛著称,厅堂宏敞华丽,庭院富有变化,太湖石以冠云峰为最,有“不出城郭而获山林之趣”。

 

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                                                  虎丘

虎丘山位于苏州古城西北角,已有2500多年的悠久历史,宋代大诗人苏东坡写下了“到苏州不游虎丘乃憾事也!”的千古名言,使虎丘成为旅游者的神往之地。

 

 一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

 

虎丘塔是世界第二斜塔,中国第一斜塔,古老苏州的象征——“云岩寺塔”,俗称“虎丘塔”。虎丘是苏州两千五百年沧桑的见证,高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。

 

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                                           寒山寺

寒山寺位于苏州市姑苏区,始建于南朝萧梁代天监年间。寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后,该寺便闻名了。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘
 
一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

苏州的美,是温文尔雅的,更是柔中带刚的。纵使时光散去,繁华依旧。苏州永远像古老的书卷向世人展开,千年处飘散着它亘古不变的历史风韵。

 

一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘
 
一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘
 
一到春天,苏州就美成了一幅画 - 怀旧.梦缘 - 怀旧.梦缘

  

                                           美不胜收之地多矣,却独忘不了这,姑苏城。


                                                                                图来自《 名胜古迹 


作者  | 2017-2-16 22:30:07 | 阅读(16) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 原创新韵五律 暮春

2017-5-3 14:46:00 阅读48 评论37 32017/05 May3

雨打红英瘦,风催绿叶肥。

亭前莺并语,堤外燕双飞。

九陌铺芳毯,千峰叠翠微。

怏然春又去,何日复回归?

作者  | 2017-5-3 14:46:00 | 阅读(48) |评论(37) | 阅读全文>>

[置顶] 自由诗 劳动礼赞

2017-4-28 17:14:27 阅读38 评论43 282017/04 Apr28

劳动,是一首经久不衰的歌,

劳动,是一幅永恒壮美的画,

劳动,使人猿揖别,

劳动,创造了大千世界,

铸就了不朽文明。

从乡村蜿蜒曲折的小路,

到高速、高铁、轨道交通,

从小镇红墙黛瓦,

到都市琼楼华庭,

汽车、火车,

飞机、卫星,

-----

世间一切造物,

包括人类衣食住行,

哪一样能离开劳动??

不管什么社会、国度,

也不管什么人,

每时每刻,

都自觉或不自觉地

为生存、为发展、为创造

而劳动!

今天,是所有劳动者的节日,

让我们一起礼赞劳动,

讴歌劳动!

 

 

 

作者  | 2017-4-28 17:14:27 | 阅读(38) |评论(43) | 阅读全文>>

前言:如果你是一位爱好数学的朋友,就需要掌握最基础的数学公式;如果你是一位爱好计算机的朋友,就需要掌握最基本的电脑操作;如果你是一位孩子的母亲,就需要掌握最基础的儿童教育。不管你是什么,要做什么,都要掌握最基础的知识,这样才能继续走下去。

语文这门科,在许多小学学生的心里看来,考试难度远远不能和数学、英语相比。但我们说答案往往不是唯一的,在每一场考试结束后,总有拿到语文成绩的同学,睁大眼睛看着自己的分数,诧异的问自己,怎么会那么低?按照答题套路,只要多写一点话到上面,就像写作文一样,阅卷人都会给分,为什么会考成这样呢?

分数考得低的原因有许多种,其中一个原因就是基础词汇没有掌握好,所以在做题时,受这个影响,东丢一点分,西丢一点分,丢来丢去分就不高了。那么我们说,解决问题的前提是知道问题,然后再寻找解决方法去解决。既然词汇掌握不够,我们就专门针对性的去解决这方面的问题,下面不妨一起去看看1~6年级的语文词汇大整理,看孩子掌握了多少。

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词汇分类只是提高语文成绩的其中一点而已,但我们也需要去掌握,只有解决了一个问题,下一个问题才能聚精会神的解决,最后成绩慢慢往上升。

  

作者  | 2017-8-22 22:26:17 | 阅读(1) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】古典诗的结构与技巧(构思、造境、布局等)

2017-8-22 22:14:52 阅读0 评论0 222017/08 Aug22

古典诗词是神话思维的产物,神话思维的特性决定了主体天人合一的观物态度和直觉想象的感物方式,反映在以构思—-布局为标志的结构追求上,则集中体现为构思中具象感兴的抽象化与布局中对称平衡的回环性相统一的圆美流转类结构体系。古典诗词的结构策略,主要涉及构思、造境、布局三个层面。

(一)、构思

古典诗词艺术构思,重立意发想,抓切入角度,定主导意象。

1、古典诗学的构思理论以立意为起点,决定其全局创构工程及美学价值的基础。冒春荣《葚原诗说》:不能命意者,沾沾于字句,方以避熟趁生为工。若知命意,迥不犹人,则神骨自超,风度自异。仅在字句求新者,犹东施效颦,徒增丑态而已。蔡嵩云《柯亭词论》“作词之法,造意为上,谴词次之。欲去陈言,必立新意。”立意以情驭道,情动于中引发联想,伴随立意而来的是心灵的逸想神思,“物色之动,心亦摇焉”。诗人在感物阶段将自身性情或即兴而起的情绪投射、融化到借想象联想而出现的客观景物或事物之中,将物情化,借物抒情,以致情态纷呈,意象环生。情意的意象化延伸通过诗人创作灵思(灵感)和艺术直觉的思维活动,成就全局的意脉流通。

2、抓切入角度,即寻求意境营造的感兴起点,常常具现为一事、一语、一念之切入,是诗人瞬间妙悟之所得。

3、主导意象,即诗词意象群之主导者。主导意象与切入角度,是艺术构思的核心,两者常相生相伴,形影相随,双向互动。切入角度常被置于诗词发端,主导意象亦然。《诗词随笔》:“诗重发端,唯词亦然,长调尤重。有单起之调,贵突兀笼罩,如东坡‘大江东去’是,有双起之调,贵从容整炼,如少游‘山抹微云,天粘衰草’是(清人沈祥龙)”。主导意象与切入角度的结合,对于全局构思,意义非常。

主导意象亦有其独立性,其存在方式多样,穷通意脉流贯之效。意脉从切入角度开始流转,其具现轨迹表现为由主导意象派生、并体现主导意象流动趋向的意象组合系统。主导意象---意象组合体---意脉入角---意脉流通是一个层层递进、顺势呼应的关系。在意脉流通中,主导意象通过赖以浮现的诗眼以及由此演绎而成的具现形态---警句,直接或间接起着统率的作用。宋祁《玉楼春 春景》“东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。”王国维《人间词话》点评:“‘红杏枝头春意闹’,着一‘闹’字而境界全出。”因诗眼“闹”而演绎出警句“红杏枝头春意闹”,进而牵动全局构思,以致“一句之灵,全篇俱活”。

古典诗词的构思,追寻远而及近、去而复返的意脉流通轨迹。清人江顺治《词学集成》:“词要放得开,最忌步步相逢;又要收得回,最忌行行逾远。必如天上人间,来去无迹方妙。”古典诗词创作,特别注重发语与结语的首尾呼应。胡仔《苕溪渔隐丛话》:“凡作诗词,要当如常山之蛇,救首救尾,不可偏也。”贺贻孙《诗筏》:“古诗之妙在首尾一意。发语难得有力,有力故能挽起一篇之势;结语难得有情,有情故能锁住一篇之意。能挽起一篇,故一篇之情亦动;能锁住一篇,故一篇之势亦完,两相容也。”发语撒得开,结语收得拢,从撒开得其势至收拢而蓄意终,意脉流通显露为一条开合轮转轨迹,呈现出圆美流转之特征。


(二)、造境

造境即创造意境,造境设计与情景关系至深,李渔《窥词管见》:“作词之料,不过情景二字”。景因情气韵生动,情因景曼衍悠扬。方东树《昭昧詹言》:“诗乃摹写情景之具,情融于内而深且长,景耀于外而真且实。”刘熙载《词概》:“词或前景后情,或前情后景,或情景齐到,相间相融,各有其妙。”清人张德瀛在《词征》卷一触及“情景交融”技法时说:“词之诀曰‘情景交炼’,宋词如李世英‘一寸相思千万绪,人间没个安排处’,情语也;梅晓臣‘落尽梨花春又了,满地斜阳,翠色和烟老’,景语也;姜尧章‘旧时月色,算几番照我,梅边吹笛’,景寄于情也;寇平叔‘倚楼无语欲销魂,长空黯淡连芳草’,情系于景也。词之为道,其大旨固不出此。”情景技法,不外乎“交融之道”,其表现形态多样,各具其妙。

造境设计,一般分为四种:情景互映、景因情设、情随景生、情景浑成。

1、情景互映

情景互映即情景双绘造境,“情景双绘”最早由沈祥龙在《论词随笔》中提及,例举秦观“落红万点愁如海”,先绘景“落红万点”,后抒情“ 愁如海”,情景两分又相互衬映。情景互映在古典诗词中被广泛采用,且为古典诗学大家所首肯。范仲淹《苏幕遮 碧云天》---“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。”堪称情景双绘互映之典范。当代词学大师唐圭璋先生在《唐宋词简释》有细致解析:“上片,写天连水,水连天,山连芳草;天带碧云,水带寒烟,山带斜阳。自上及下,自远及近,纯是一片空灵境界,即画亦难到。下片触景到情,‘黯乡魂’四句,写在外淹留之久与相思之深。‘明月’一句陡提,‘酒入’两句拍合,‘楼高’点明上片为楼上所见。酒入肠化泪亦新。”词作以“景先情后,交相互映”之技法完成造境之“绝响”。

情景双绘不单显示为相生关系,亦可相克互映。在造境中,情景相克甚至能强化互映关系。当情和景相反时,会在情景谐和中造成一股因物我冲突而内外反衬之张力,增强作品表现力。如周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》一词,上阙状写江南初夏景色,下阙抒怀流客漂泊之哀,景之暖色与情之冷色,反差至极。陈廷焯《白雨斋词话》评曰:“美成词,有前后若不相蒙者,正是顿挫之妙。如《满庭芳》上半阙云:‘ 风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。地卑山近,衣润费炉烟。人静乌鸢自乐,小桥外,新绿溅溅。凭阑久,黄芦苦竹,拟泛九江船。’正拟纵乐矣,下忽接云‘年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽。且莫思身外,长近尊前。憔悴江南倦客,不堪听急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。’是鸟鸢虽乐,社燕自苦,九江之船,卒未尝泛。此中有多少说不出处,或是依人之苦,或是患失之心。但说得虽哀怨,却不激烈,沉郁顿挫中别饶蕴借。”所谓“顿挫之妙”,正是主体在造境中追求情景相克之张力的一种布局策略。

2、景因情设

景因情设,即因情设景,是立足于景的“情中景”设计。主体情感渗透进过程性事象,主体情思感发凝定性景象,由景获得感兴,完成以景造境活动。吴乔《围炉诗话》:“景物无自发,唯情所化,情哀则景哀,情乐则景乐。”周颐《蕙风词话》云:“宇内无情物,莫如山水。古今别离人,何一非山水为之阻隔,明王泰际《浪淘沙》:‘多应身在翠微间,归看双鸾妆镜里,一样春山。’由无情说到有情,语怨而婉。”宇内无情之山水,几被“古今别离人”控变为有情之物,实为词人移情使然。在以景造境活动中,诗词创作之景物,已非客观自在之景物,“万象皆为我用(沈祥龙《论词随笔》)”,造境之景实已演绎为主观之景。主观之景可细分为“目接之景、虚拟之景”两类。与之对应,在因情设景、化实为虚的造境中,其情景设计亦分为“借景言情、情化景物”两类,尤以前者为甚,颇受历代诗人词家青睐。

(1)借景言情,是情寓于景的设计。所借之景为目接之景,虽受主体融情于景之主观控制,但有一定客观性,具有借景言情之功效。《词说》曰:“词亦融情于景”;贺裳《皱水轩词筌》:“凡写迷离之况者,止须述景。如‘小窗斜日到芭蕉,半床斜月疏钟后’,不言愁而愁自见;‘时复见残灯,和烟坠金穗’,景中自含情无限。”“景中有情”是古典诗词造境设计中一条美学原则,其景在诗词中并非纯粹自然之景,而是融合主体情感之景。清周颐《蕙风词话》:“填词景中有情,此难以言传也,元遗山《木兰花慢》云:‘黄星,几年飞去,澹春阴,平野草青青。’平野纯青,只是幽静芳倩,却有难状之情,令人低徊欲绝。善读者约略身入景中,便知其妙。”沈祥龙《论词随笔》:“凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其中,斯寄托遥深,非沾沾于一物矣。”提出“借物以寓性情”之美学要求,即咏物当暗透情感意志,通过寓情含志潜藏意蕴,创造优美之意境。

借景言情设计技巧分为两类:动态叙事言情与静态素描言情。

动态叙事言情,是对人事的过程性叙写,是创作主体作定向联想的一种暗示设计。如《诗经蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。……”主体采用对人事的过程性动态叙写,反复描绘抒情主人翁对伊人刻骨铭心的寻踪感怀。贾岛《寻隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”清人徐增《而庵说唐诗》评曰:“夫寻隐者不遇,则不遇而已矣,却把一童子来作波折,妙极!有心寻隐者,何意遇童子,而此童子又却是所隐者之弟子,则隐者可以遇矣。问之,‘言师采药去’,则不可以遇矣……曰‘只在此山中’,‘此山中’见其近,‘只在’见不往别处,则又可以遇矣。岛方喜形于色,童子却又曰:‘是便是,但此山中云深,卒不知其所,却往何处去寻?’是隐者终不可遇矣。此诗一遇一不遇,可遇而终不遇,作多少层折!”主体对人事的过程性叙写顿挫生姿,委婉莫测,造境设计一波三折,曲尽其妙。

静态素描言情,此类设计排除景象、事象的过程性表现,直接以语言素描透现主体情意。分为两种,一种是先作静景呈现,后用情语提点,汉魏六朝诗作设计多出此类。如阮籍《咏怀》:“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。”前三联取实景事象、意象组合,以深宵氛围凸显孤独哀婉之境况,尾联言情点化“忧思之心,夜永难寐,”就果释因,首尾呼应。另一种静态素描言情从始至终借景言情,贯彻如一,此种技法于唐宋词家尤为擅习。如李煜《望江南闲梦远》:“闲梦远,南国正清秋。千里江山寒色远,卢花深处泊孤舟。笛在月明楼。”从“闲梦远”起景,到“笛在月明楼”景语终结,抒发人世间游子、思妇共有的那份无法团聚的旷远哀感。全篇借景言情首尾应合,浑然一体,其圆美流转的造境设计在词中得到充分体现。后继词家冯延巳《清平乐雨晴烟晚》、晏殊《踏莎行小径红稀》、秦观《浣溪沙漠漠轻寒上小楼》、姜夔《点绛唇燕雁无心》等创词技法同出一辙,实为情景设计之高格。

(2)景因情设的另一类造境设计,是情化景物,即景物随诗人的情感变化而变化,实景高度主观化以致变形,此类造境设计有一定难度。如杜甫《春望》一诗,吴乔《围炉诗话》评曰:“‘感时花溅泪,恨别鸟惊心’,花鸟乐事而溅泪惊心,景随情化也。”刘禹锡《望洞庭》诗云:“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”,远望中的洞庭山水植入诗人的情思感触,虚化为主观之微缩景观,不仅无损于所造之景,反而使诗作具有视觉触发的深远情味及心灵感应的圆美流转。李白《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”亦为“情化景物”之典型设计,只是造境采用了景观扩张技法。

3、情随景生

情随景生,即以景生情,是立足于情的“景中情”设计。主体被过程性事象催动情思或凝定性景象串联情感,从而激活联想,完成以情造境活动。古典诗词描述之景,非单纯客观之景,其实是存在于主体主观视域,具有感发情思功能之景。古典诗词抒发之情,也非单纯主观之情,亦是融入客观环境,具有激活主体景象联想功能之情。以景生情以造境的设计,分为两类:情景潜共存,情景显共存。

(1)、情景潜共存。此类设计,情感高度凝炼,呈裸现之态,主体激活联想无需景物辅显,景与情处于潜共存状态。王维《送元二使安西》:“劝君更尽一壶酒,西出阳关无故人。”清人赵翼《欧北诗话》评曰:“至今脍炙人口,皆是先得人心之所同然也。”此种世人共生之“同感”现象,实为主体情感高慨,将普遍人性极度提纯之故。主体联想潜能高强度发挥,使人一旦触及,内心便引发类似联想,激发共有之记忆、经验,步入共同意境之中。王驾《古意》:“夫戍萧关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪,寒到君边衣到无。”思夫、忧夫“至情至苦”,无以复加。黄叔灿《唐诗笺注》评曰:“情到真处,不假雕琢,几成天籁”。陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”其意境设计以无限宇宙情怀的高度浓缩来造境,使情感激活联想无限扩展,“思接千载,视通万里”,感召宇宙“应合之景”与之潜共存。清人黄周星《唐诗快》辑评:“胸中自有万古,眼前更无一人。古今诗人多矣,从未有道及此者。此二十二字,真可泣鬼。”子昂以裸现之宇宙情造境,凭借高格之情景潜共存设计,达到最高规格之完形。

(2)、情景显共存,即立足于情,让景与情显共存。有两种设计技巧,一种是以情催动过程性事象再深化情感,一种是以情串联凝定性景象而深化情感。

①以情催动过程性事象再深化情感的情景显共存造境,是情发景景又生情的设计,事象流变呈现为过程性,类似袖珍叙事诗之情节段,以此感发、深化情感。李白《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月。”场景设计呈现为两个情节段:抒情主体玉阶伫立,因露浸罗袜而退帘入室;夜久不眠,下帘望月自遣。场景变化,显系事象之流变。《唐宋诗醇》评曰:“玉阶露生,待之久也;水晶帘下,望之息也,怨而不怨,唯玩月以抒其情焉。此为深于怨,可以怨矣(蒋杲)。”《玉阶怨》“虽不说怨而句句是怨(翼云)”,主体以实化虚,让情节段---过程性事象来催生情,事象间呈现出有机的流变,从而牵引怨情加浓、深化。李清照《声声慢》:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!”全词分上下两阙,各为一完整情节段,上阕状写晨起空房游走,心绪难安,借淡酒解闷,忍晓风逼人,抬望孤雁经天,心魂若有所失之悲情;下阕描摹整日独对空庭,临窗待黑,叹黄花瘦损,听雨打梧桐而挨尽黄昏之寂寥。第一情节段借“乍暖还寒时候,最难将息、”“正伤心”之情,催动淡酒晓风、旧雁横空等过程性事象流动来深化表现“以情设景”之特征。第二情节段以“怎一个愁字了得”之凄语感慨,抒发情何以堪,人何以待之心境,催动孤影长日、细雨黄昏等过程性事象流动,同样鲜明表现出情景关系中“以情设景”之特征。词作始用“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”开篇,集中裸现“愁”之形态,凸显以情造境笼罩全局之“情”调。刘永济《唐五代两宋词简析》评曰:“一个愁字不能了,故有十四叠字,十四叠字不能了,故有全首。”十四叠字对“愁”所作的强烈而鲜明之表达,是催生全词意境的关键,然其动力之源则是上阕与下阕情节段的发展与过程性事象的流变,以之完达情发景景生情之曲美演绎。此词是情景显共存,情催动过程性事象再深化情感以造境之绝佳代表作。

②以情串联凝定性景象而深化情感的造境设计,类似古典诗词中的“点染”技法。刘熙载《词概》:“词有点,有染。柳词《雨霖铃》:‘多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。’‘多情’二句点出离情冷落,‘今宵’二句,乃就上二句意染之。”所谓点染造境,即主体预设一条直接抒情线贯穿始终,在抒情线上确立几个重要的抒情点,选取多种与之能建立感兴对应关系的凝定性景象沾附于上,对直接抒情线上需突出、强化的“情点”进行渲染。这些凝定性景象之间,并无内在的必然联系,只是受主体预设之“情”驱动,被硬性串联而形成情景整体。附着于抒情线上的凝定性景象则起着点染抒情点的作用。李商隐《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”历来释析纷纭,歧见集中于颔联与颈联,以致元好问于论诗绝句中概叹:“望帝春心托杜鹃,佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”其实,《锦瑟》系伤悼青春年华之作,贯穿全作的是一条哀叹命运无端、生涯无奈的直接抒情线,颔联(第二联)与颈联(第三联)是分属时间、空间的凝定性景象,于深层隐喻外建立起连锁感发关系,使《锦瑟》体现出以情串联凝定性景象,从而实现由情发景递进为由景生情的造境设计。清人薛雪《一瓢诗话》言通体妙处俱自“无端”起始,颇有见地---“锦瑟一弦一柱,已是令人怅望华年,不知何故有此许多弦柱。令人怅望不尽,全似埋怨锦瑟无端有此弦柱,遂自无端有此怅望,即达若庄生,迹迷晓梦;魂为杜宇,犹托春心;沧海珠光,无非是泪;蓝田玉气,恍若生烟。触此情怀,垂垂追溯,当时种种,尽付惘然。对锦瑟而生悲,叹无端而感切。如此体会,则诗神诗旨,跃然纸上。”此种以情造境设计,近体诗多采用,尤为词家擅长。沈谦《填词直说》:“贺方回《青玉案》:‘试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。’不特善于喻愁,正以琐碎为妙。”词中“烟草”、“ 风絮”、“ 梅雨”为非关联景象之拼合,看似予人以零碎感,但内在却被“闲愁”串联,与“闲愁几许”直抒之情相呼应,反而使词作曲折有致,造境幽深。此种设计,于诗词外在形象,常给人以琐碎之感,不免受人非议,若识点染之法,尽皆释然。

立足于情,以情串联凝定性景象造境,是古典诗词最具现代价值的造境设计,被广泛应用于现代诗词创作

4、情景浑成

情景浑成之造境设计,就古典诗词而言,实为最高类型之设计追求。

此类造境设计,情景混茫一片,虚实合体,不知何为情,何为景,情景关系呈现天造地设般化工之妙,不言情而情自现,不言景而景自显,呈现出“物我两忘”的显著特征。王夫之《薑斋诗话》:“含情而能达,会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。”清人方世举《兰丛诗话》:“诗有不必言悲而自悲者,如‘天清木叶闻’、‘秋砧醒更闻’之类,觉填注之为赘;有不必言景而景自呈者,‘江山有巴蜀’、‘花下复清晨’之类,觉刻画为之劳。”在古典诗词创作中,主体用于造境之情景,其实都是经过心灵再创造之产物,体现出诗词内在质的规定性,细加体察,方识机巧。

情景浑成以造境的设计,分为两种类型,一种是众生万物皆备于主体,另一种是主体融入众生万物,即“有我之境”与“无我之境”。王国维《人间词话》:“有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山’、‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下’,无我之境也。有我之境。以我观物,故物着我色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。”

(1)、众生万物皆备于主体的造境设计。清沈祥龙《论词随笔》:“榛苓思美人,风雨思君子,凡登高吊古之词,须有此思致。斯托兴高远,万象皆为我用,咏古即以咏怀矣。”沈氏“万象皆为我用”已触及“有我之境”之根本。此类造境设计,备受古典浪漫诗人推崇,其代表作首推屈原抒情长诗《离骚》。《离骚》历来被研究者推为屈原忠君爱国之作,直至近年来,才有学者从主体追求生命价值高度给予新的评价,从而为我们从诗学角度揭示出这是一首“众生万物皆备于我”的造境设计之作。主体“在自由幻想的梦幻般世界中驰骋感情”,运用神奇的幻觉和跳跃式联想,驱驾万物如山、水、日、月、风、云、雷、凤凰、美人等为其所用,揭示出生命价值存在于永恒的“上下求索”之中,对生命价值的追求只有过程,没有终极。诗仙李白《日出行》“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科”,其造境设计与《离骚》异曲同工。此种情景浑成之造境设计,于后继词家亦有杰出展示。张孝祥《念奴娇洞庭春草》:“洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。”此词借洞庭夜月之景,抒发作者高洁忠贞之襟怀与飘潇豪迈之气节。上阕描写主体夜乘扁舟过洞庭,身处清幽之境“悠然心会”,步入宇宙之共融境界;过片以“孤光自照、冰雪肝胆”与天地“表里”相呼应,将主体置身于“素月分辉,明河共影,玉鉴琼田三万顷”之澄澈宇宙之中,在“稳泛沧溟空阔”中扣舷独啸:“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。”词作尽情抒发主体主宰宇宙之气概,全方位清晰地展示出“万物皆备于我”之造境特征,为词坛少有之佳作,颇受词学理论家称道。潘游龙《精选古今诗余醉》评曰:“孤光自照下非唯形骸尽损,即乾坤不知上下也。”王闿运《湘绮楼评词》将其与苏轼《水调歌头》比较,赞评曰:“飘飘有凌云之气,觉东坡《水调》有尘心。”

(2)、主体融入众生万物的造境设计。即物我同一到物我两忘(无我之境)之设计。此种设计以物观物,主体依赖比兴功能“具现”感发独特情思之“景”而达象征(普遍性意义)之效。共分为两类无我之境设计:体认类与体悟类。

体认类无我之境之设计,主体非如实呈现自然之景,而是刻意排景造境,引导定向联想与欲暗示的“普遍性意义”相呼应,达到体认中对智性的认知。如王维《临高台送黎拾遗》:“相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。”诗题定位“送友人”,看似别情之作,实则晓有深意。清人徐增《而庵说唐诗》:“此纯写临高台之意,勿呆看一字,方有得。”主体“临高台”而送别,望川原旷远,天涯无际,在离情别绪背景之下,揭示众生万物共存于苍茫宇宙之感兴隐喻,借日暮时分“飞鸟还”而“行人去”之场景变换,置身于生命存在之交替中,感兴对宇宙循环运行律之体认。杜甫《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”全诗由两组对句组成,以情景浑成造无我之境。四个景象外在虽无联属,但相互间以各自特异感兴的实质内容相呼应,内联紧密,设景造境实属有意为之。第一组对句“黄鹂鸣翠柳”与“白鹭上青天”,一静一动,构成众生共存之和谐,第二组对句“西岭千秋雪”与“东吴万里船”,一永恒,一旷远,构成万物互聚之协调。主体通过意象化景象内在的感兴呼应,成功地构架出一幅宇宙众生万物生态平衡的和谐彩图,借此感兴对宇宙内在平衡律之体认。

体悟类无我之境之设计,主体对自然之景作如实呈现,一切场景自在聚合,感兴情味直接与欲暗示的“普遍性意义”相呼应,达到在体悟中对“真意”的感悟。孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。”此诗前后两联诗句之间,在貌似分离的情景氛围中呈现出潜心化解“客愁”式的递进演绎。清人刘宏熙在《唐诗真趣辩》对其评析曰:前二句“烟际泊宿,恍置身海角天涯,寂寞无人之境,凄然回顾,弥觉客行之远,故云‘客愁新’”;后二句“野唯旷,故见天低树,江唯清,故觉月近于人。”主体借“天低”、“月近”之景,感兴天、月近人之“亲”,隐喻来自生命故乡、灵魂家园的温柔情思对漂泊者的心灵慰藉,引导对生命故乡、灵魂家园之神秘体悟。崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉州。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”金圣叹《选批唐诗》云:前四句除第二句写“黄鹤楼”,其余皆写“昔人”思致。第一句“写昔人”,第三句“想昔人”,第四句“望昔人”,前四句全为景象、事象之组合;后四句抒发乡愁,金圣叹批曰:“五六句只是翻跌‘乡关何处是’五字。言此处历历是树,萋萋是州,独有目送乡关,却是不知何处。”五六七三句亦是景象组合,结句“烟波江上使人愁”借景抒情,点睛之笔。“黄鹤楼”因“昔费文祎登仙,每乘黄鹤于此楼憩驾《太平寰宇记》”而得名。“乘黄鹤”作为典故,已成为通达神天仙境之影射,“黄鹤”也被赋予原型象征---能与众神沟通之精灵。俞陛云《诗境浅说》评曰:“谓其因仙不可知,而对此苍茫,百端交集,尤觉有无穷之感。不仅切定“黄鹤楼”三字着笔,其佳处在托想之空灵,寄情之高远也。”主体借登楼之思,实是抒发对宇宙感兴之体悟。“白云千载”飘走悠悠岁月,黄鹤一去再不飞回,眼前晴川汉阳树历历在现,芳草之滨鹦鹉州萋萋可求。然通往神天仙境之路,音信渺茫,再难访寻。主体置身苍茫暮色、浩渺烟波之中,向冥冥天宇发出喟然长叹:生命的故乡何在?!灵魂的家园何在?!崔颢《黄鹤楼》以其波诡阔宕之设计,造就出一片富有宇宙感兴色彩的体悟式无我之境,造境之奇绝幻化,实不负“唐律第一(《沧浪诗话》)”之美誉!太白后尘之作《金陵登凤凰台》:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”造境技法相与、格调媲美伯仲,可资借鉴。

作者  | 2017-8-22 22:14:52 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】给孩子九封信,被父母们转疯了

2017-8-22 22:07:49 阅读0 评论0 222017/08 Aug22

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鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。

人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。

如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;

如果能让自己从内打破,那么你会发现自己的成长相当于一种重生。

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鸡生蛋,鸡也拉屎,但你肯定只吃蛋,不吃屎的,对鸡如此,对人亦然。

每个出色的人,都会生蛋,也会拉屎,例如他很会开公司,那你就买他家股票来赚钱,

至于他乱说话,你就不用学。你最要紧是多吃鸡蛋,少理鸡屎,吸取营养,状大自己。

很多人放着蛋不吃,整天追究屎,难道你靠吃屎能变壮大?

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每个人都要经历一段孤独的日子,
每段路都有一段独孤的时光,你的父母不可能一直帮着你,
你的同学不可能一直陪着你,你的朋友也不可能一直围着你转。
孤独不是孤僻,更不是寂寞,经历过孤独的人,思想更丰富,内心更坚强。
不管他处于什么样的环境他都能让自己安静,都能让自己更好的调整状态,面对环境。

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不管你有再多的兴趣爱好,再多的社会关系,
再深的对努力学习的厌恶之感。在你青春期的某一个时间点,
你都会明白,学习的重要性高过所有。你要无欲则刚,
你要学会孤独,你要把自己逼出最大的潜能,
没有人会为了你的未来买单;你要么努力向上爬,
要么烂在社会最底层的泥淖里。

这就是生活。

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世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷,
唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事,
不动手就可以实现。世界虽然残酷,但只要你愿意走,
总会有;看不到美好,是因为你没有坚持走下去。
人生贵在行动,迟疑不决时,
不妨先迈出小小一步。前时不必遗憾,

若是美好,叫做精彩;若是糟糕,叫做经历!

给孩子九封信,被父母们转疯了-转载 - mingxing - mingxing163_com 的博客

个人经过不同程序的锻炼,就获得不同程度的修养、
不同程度的交益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈,
我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,
竟是内心的淡定与从容
...我们曾如此期盼外界的认可,
到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。

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作者  | 2017-8-22 22:07:49 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】中国各省——妙对欣赏

2017-8-22 9:59:11 阅读5 评论0 222017/08 Aug22


中国各省 妙对 - 宝贝梦 - 分享美丽·分享快乐·品味人生

中国各省的妙对

 

内蒙古上联:碧草毡房,春风马背牛羊壮;

黑龙江下联:苍松雪岭,沃野龙江豆谷香。


 

西藏上联:   雪域春秋“扎西德勒”;

新疆下联:天山南北“乌鲁木齐”。



山东上联:孔子仁,关公义,人文典范;

山西下联:泰山日,壶口烟,天地奇观。


 

安徽上联:黄山为九州增色;

江西下联:瓷器与中国同名。

中国各省 妙对 - 宝贝梦 - 分享美丽·分享快乐·品味人生
 

云南上联:石林自有高材生,群峰拔地;

海南下联:琼海独具大手笔,五指擎天。

 

广东上联:南海风清,讲述春天故事;

广西下联:漓江水碧,飘来三姐新歌。


 

宁夏上联:红黄蓝白黑,五珍献瑞;

陕西下联:字史酒医诗,诸圣流芳。


 

香港上联:荆花吐艳香江瑞;

澳门下联:莲蕊临风镜海清。

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贵州上联:苗寨黔山黄果树,茅台赤水;

四川下联:川肴蜀绣锦官城,花径草堂。


 

吉林上联:车轮飞转东西南北追风去;

辽宁下联:钢水奔腾春夏秋冬入眼来。


 

重庆上联:朝天门喜迎天下客;

天津下联:塘沽港笑纳万国风。


 

福建上联:品铁观音,香飘两岸;

台湾下联:拜妈祖庙,情系一家。

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湖南上联:八百里洞庭凭岳阳壮阔;

湖北下联:两千年赤壁览黄鹤风流。

 

河北上联:万里长城山海关,龙头为首;

河南下联:独门绝技少林寺,天下无双。


 

青海上联:水泽源流江河湖海;

甘肃下联:金银铜铁铬镍铅锌。

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作者  | 2017-8-22 9:59:11 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】中国相互矛盾的60句俗话

2017-8-19 21:53:24 阅读4 评论0 192017/08 Aug19

        中国相互矛盾的60句俗话

 

中国相互矛盾的60句俗话 - 宋志伟 - 宋志伟高考志愿指导的博客

我们在平常说话时,经常会引用一些古人说的俗话,但使用久了就会发现有很多语句充满了矛盾,这是怎么回事呢?下面一起来了解一下吧。 
    01、俗话说:兔子不吃窝边草;可俗话又说:近水楼台先得月。 
    02、俗话说:宰相肚里能撑船;可俗话又说:有仇不报非君子。 
    03、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃。 
    04、俗话说:男子汉大丈夫,宁死不屈;可俗话又说:男子汉大丈夫,能屈能伸。 
    05、俗话说:打狗还得看主人;可俗话又说:杀鸡给猴看。 
    06、俗话说:知无不言,言无不尽;可俗话又说:交浅勿言深,沉默是金。 
    07、俗话说:车到山前必有路;可俗话又说:不撞南墙不回头。 
    08、俗话说:礼轻情谊重;可俗话又说:礼多人不怪。 
    09、俗话说:人多力量大;可俗话又说:人多嘴杂。 
    10、俗话说:买卖不成仁义在;可俗话又说:亲兄弟,明算帐。 
中国相互矛盾的60句俗话 - 宋志伟 - 宋志伟高考志愿指导的博客
    11、俗话说:一个好汉三个帮;可俗话又说:靠人不如靠己。 
    12、俗话说:人往高处走;可俗话又说:爬得高,摔得重。 
    13、俗话说:一口唾沫一个钉;可俗话又说:人嘴两张皮,咋说咋有理。 
    14、俗话说:少数服从多数;可俗话又说:真理在少数人的手里。 
    15、俗话说:亡羊补牢,未为迟也;可俗话又说:亡羊补牢,为时已晚。 
    16、俗话说:瘦死的骆驼比马大;可俗话又说:拔了毛的凤凰不如鸡。 
    17、俗话说:宁为玉碎,不为瓦全;可俗话又说:留得青山在,不怕没柴烧。 
    18、俗话说:人不可貌相,海水不可斗量;可俗话又说:人靠衣裳马靠鞍。 
    19、俗话说:浪子回头金不换;可俗话又说:狗改不了吃屎。 
    20、俗话说:苦海无边,回头是岸;可俗话又说:开弓没有回头箭,好马不吃回头草。 
    21、俗话说:退一步海阔天空;可俗话又说:狭路相逢勇者胜。 
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    22、俗话说:三百六十行,行行出状元;可俗话又说:万般皆下品,唯有读书高。 
    23、俗话说:书到用时方恨少;可俗话又说:百无一用是书生。 
    24、俗话说:金钱不是万能的;可俗话又说:有钱能使鬼推磨。 
    25、俗话说:天网恢恢,疏而不漏;可俗话又说:天无绝人之路。 
    26、俗话说:出淤泥而不染;可俗话又说:近朱者赤,近墨者黑。 
    27、俗话说:捉贼捉赃,捉奸捉双;可俗话又说:欲加之罪,何患无辞。 
    28、俗话说:贫贱不能移;可俗话又说:人贫志短,马瘦毛长。 
    29、俗话说:青取之于蓝而胜于蓝;可俗话又说:姜还是老的辣。 
    30、俗话说:后生可畏;可俗话又说:嘴上无毛、办事不牢。 
    31、俗话说:有缘千里来相会;可俗话又说:不是冤家不聚头。 
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    32、俗话说:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝;可俗话又说:夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。 
    33、俗话说:得饶人处且饶人;可俗话又说:纵虎归山,后患无穷。 
    34、俗话说:善有善报,恶有恶报;话又说:人善被人欺,马善被人骑。 
    35、俗话说:一分耕耘、一分收获;可俗话又说:人无横财不富、马无夜草不肥。 
    36、俗话说:小心驶得万年船;可俗话又说:撑死胆大的,饿死胆小的。 
    37、俗话说:量小非君子;可俗话又说:无毒不丈夫。 
    38、俗话说:一寸光阴一寸金;可俗话又说:寸金难买寸光阴。 
    39、俗话说:日久见人心;可俗话又说:人心隔肚皮。 
    40、俗话中国相互矛盾的60句俗话 - 宋志伟 - 宋志伟高考志愿指导的博客说:光阴似箭;可俗话又说:度日如年。 

    41、俗话说:己所不欲,勿施于人;可俗话又说:顺我者昌,逆我者亡。 
    42、俗话说:邪不压正;可俗话又说:道高一尺,魔高一丈。 
    43、俗话说:小不忍则乱大谋;可俗话又说:人活一口气。 
    44、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。 
    45、俗话说:不怕人不敬,就怕己不正;可俗话又说:众口烁金,积毁销骨。 
    46、俗话说:三个臭皮匠,胜过诸葛亮;可俗话又说:一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。 
    47、俗话说:不入虎穴,焉得虎子;可俗话又说:老虎屁股摸不得。 
    48、俗话说:百事孝为先;可俗话又说:忠孝不能两全。 
    49、俗话说:人无远虑,必有近忧;可俗话又说:今朝有酒今朝醉。 
    50、俗话说:人定胜天;可俗话又说:天意难违。 
中国相互矛盾的60句俗话 - 宋志伟 - 宋志伟高考志愿指导的博客
    51、俗话说:哪里跌倒哪里爬起;可俗话又说:一失足成千古恨。 
    52、俗话说:路见不平,拔刀相助;可俗话又说:各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。 
    53、俗话说:滴水之恩,当涌泉相报;可俗话又说:过河拆桥、卸磨杀驴;兔死狗烹、鸟尽弓藏。 
    54、俗话说:双喜临门;可俗话又说:福无双进,祸不单行。
    55、俗话说:嫁鸡随鸡,嫁狗随狗;可俗话又说:男怕选错行,女怕嫁错郎。 
    56、俗话说:明人不做暗事;可俗话又说:兵不厌诈。 
    57、俗话说:民富国富;可俗话又说:民穷国富。 
    58、俗话说:好了伤疤忘了痛;可俗话又说:君子报仇,十年不晚。     59、俗话说:分久必合;可俗话又说:合久必分。 
    60、俗话说:不到长城非好汉;可俗话又说:好汉就在梁山泊。

作者  | 2017-8-19 21:53:24 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

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